Aqui estão os testemunhos dos anos anteriores, quando o nome "Terra Russa" foi mencionado pela primeira vez e de onde vem o nome e que antes começaram a reinar em Kiev - falaremos sobre isso.

Sobre os eslavos

Após o dilúvio e a morte de Noé, seus três filhos compartilham a Terra entre si e concordam em não transgredir as posses um do outro. Japheth vai para os países do norte e oeste. Mas a humanidade na Terra ainda é uma e no campo perto da Babilônia constrói um pilar para o céu há mais de 40 anos. No entanto, Deus está insatisfeito, ele destrói o pilar inacabado com um vento forte e espalha as pessoas pela Terra, dividindo-as em 72 pessoas. De um deles vêm os eslavos, que vivem nas posses dos descendentes de Jafé. Então os eslavos chegam ao Danúbio e de lá se dispersam pelas terras. Os eslavos se estabelecem pacificamente ao longo do rio Dnieper e ganham nomes: alguns são clareiras porque vivem no campo, outros são descendentes porque ficam nas florestas. Comparados a outras tribos, os prados são mansos e calmos, são tímidos diante das noras, irmãs, mães e sogra e, por exemplo, os moradores vivem brutalmente: eles se matam, comem todo o tipo de impurezas, não conhecem o casamento, mas, atacando, seqüestrando meninas.

Sobre a jornada do apóstolo André

O Santo Apóstolo André, que ensina a fé cristã aos povos ao longo da costa do Mar Negro, chega à Crimeia e aprende sobre o Dnieper, que está perto de sua boca, e flutua pelo Dnieper. Durante a noite, ele para sob as colinas desertas da praia e, de manhã, olha para elas e se volta para os discípulos que o cercam: E ele profetiza: "A graça de Deus brilhará nessas colinas - uma grande cidade surgirá e muitas igrejas serão erguidas". E o apóstolo, organizando toda a cerimônia, sobe as colinas, abençoa-as, põe fim e ora a Deus. Mais tarde, neste local, Kiev aparecerá.

O apóstolo Andrei retorna a Roma e diz aos romanos que algo estranho acontece todos os dias na terra eslovena, onde Novgorod será construído: os prédios são de madeira, não de pedra, mas os eslovenos os acendem com fogo, sem medo de fogo, tiram suas roupas e parecem completamente nus , não se importando com a decência, são banhados em kvass e, além disso, kvass de belens (estupefatos), começam a se despir com galhos flexíveis e chegam a ponto de rastejar por pouco vivo, além de se banharem com água gelada - e de repente ganham vida. Ao ouvir isso, os romanos ficam surpresos com o motivo pelo qual os eslovenos se torturam. E Andrei, que sabe que as palavras eslovenas são "rabo de cavalo", explica o enigma para os romanos imprudentes: "Isso é ablução, não tortura".

Sobre Kie

Três irmãos vivem na terra das clareiras, cada um com sua família sentada na colina de Dnieper. O nome do primeiro irmão é Kiy, o segundo é Cheek e o terceiro é Horeb. Os irmãos criam a cidade, chamam de Kiev pelo nome de seu irmão mais velho e vivem nela. E perto da cidade há uma floresta na qual um prado é capturado por animais. Cue vai para Constantinopla, onde o rei bizantino lhe confere grande honra. De Constantinopla, Kiy chega ao Danúbio, ele gosta de um lugar onde constrói uma pequena cidade chamada Kievets. Mas os locais não o deixam se estabelecer lá. Kiy retorna a seu legítimo Kiev, onde termina dignamente sua vida. Cheek e Horeb também morrem aqui.

Sobre os Khazars

Após a morte dos irmãos, um destacamento de Khazar tropeça em uma clareira e exige: "Pague-nos tributo". As clareiras são aconselhadas e dão uma espada a cada cabana. Os guerreiros khazar trazem isso a seu príncipe e anciãos e se gabam: "Eis que eles colecionaram um novo tributo". Os anciãos perguntam: "De onde?" Os soldados, obviamente sem saber o nome da tribo que os homenageia, respondem apenas: "Reunidos na floresta, nas colinas, acima do rio Dnieper". Os anciãos perguntam: "O que eles deram a você?" Os guerreiros, sem saber o nome das coisas trazidas, mostram silenciosamente espadas.Mas anciãos experientes, tendo adivinhado o significado de um tributo misterioso, preveem ao príncipe: “Um tributo ameaçador, ó príncipe. Temos os sabres dela, armas afiadas de um lado, e esses tributários têm espadas e armas de dois gumes. Eles começarão a receber homenagem de nós. Essa previsão se tornará realidade, príncipes russos tomarão posse dos cazares.

Sobre o nome "terra russa". 852 a 862 anos.

É aqui que o nome "Terra Russa" começa a ser usado pela primeira vez: a crônica bizantina da época menciona a campanha de uma certa Rússia em Constantinopla. Mas a terra ainda está dividida: os varangianos prestam homenagem às tribos do norte, incluindo os eslovenos de Novgorod, e os khazares prestam homenagem às tribos do sul, incluindo as clareiras.

As tribos do norte expulsam os varangianos sobre o mar Báltico, param de homenageá-los e tentam se governar, mas não possuem um código de leis comum e, portanto, são atraídos por conflitos civis, estão travando uma guerra de autodestruição. Finalmente, eles concordam entre si: "Vamos procurar um único príncipe, mas fora de nós, para que ele nos governasse e julgasse com base na lei". O Chud estoniano, os eslovenos de Novgorod, os eslavos de Krivichi e os finno-úgricos enviam seus representantes no exterior para outros varangianos, cuja tribo se chama Rus. Este é o mesmo nome comum que os nomes de outras nacionalidades - "suecos", "normandos", "inglês". E as quatro tribos listadas oferecem o seguinte à Rússia: “Nossa terra é vasta no espaço e rica em pão, mas não há estrutura estatal. Venha reinar e nos governar. Três irmãos e suas famílias assumem o assunto, levam toda a Rússia com eles e chegam (para um novo local): o mais velho dos irmãos - Rurik - senta-se para reinar em Novgorod (perto da Eslovênia), o segundo irmão - Sineus - em Belozersk (perto de Vesy) e o terceiro irmão - Truvor - em Izborsk (Krivichi). Dois anos depois, Sineus e Truvor morrem, todo o poder é concentrado por Rurik, que distribui a cidade para controlar seus Varangians-Rus. De todos aqueles varangianos-rus, surge o nome (para o novo estado) - "terra russa".

Sobre o destino de Askold e Dir. 862 a 882 anos.

Rurik serve dois boiardos - Askold e Deer. Eles não são parentes de Rurik, então pedem a ele (em serviço) em Constantinopla com suas famílias. Eles nadam ao longo do rio Dnieper e vêem uma cidade em uma colina: "De quem é esta cidade?" Os moradores respondem: “Três irmãos viveram - Kiy, Schek, Horeb - que construíram esta cidade, mas eles morreram. E estamos sentados aqui sem um governante, prestamos homenagem aos parentes dos irmãos - os khazares. ” Então Askold e Deer decidem ficar em Kiev, ganham muitos varangianos e começam a governar a terra do prado. E Rurik reina em Novgorod.

Askold e Dir vão à guerra em Bizâncio, duzentos de seus navios cercam Constantinopla. O tempo está calmo e o mar está calmo. O rei bizantino e o patriarca rezam pela libertação de um Rus sem Deus e, com um mergulho no mar, o manto da Virgem Santa. E de repente uma tempestade, um vento aumenta, ondas enormes surgem. Varre navios russos, leva-os à costa e naufrágios. Poucos da Rússia conseguem escapar e voltar para casa.

Enquanto isso, Rurik está morrendo. Rurik tem um filho Igor, mas ele ainda é muito pequeno. Portanto, antes de sua morte, Rurik passa o reinado para seu parente Oleg. Oleg com um grande exército, que inclui os varangianos, chud, eslovenos, todos, Krivichi, captura um após o outro as cidades do sul. Ele vem a Kiev, descobre que Askold e Deere reinam ilegalmente. E ele esconde seus soldados nos barcos, nada até o píer com Igor nos braços e envia um convite a Askold e Dir: “Sou comerciante. Navegamos para Bizâncio e obedecemos a Oleg e o príncipe Igor. Venha até nós, seus parentes. (Askold e Deer são obrigados a visitar o recém-chegado Igor, porque por lei eles continuam a obedecer a Rurik e, portanto, seu filho Igor; sim, Oleg também os seduz chamando-os de parentes mais novos; além disso, é interessante ver quais mercadorias o comerciante carrega.) e Deer vêm para o barco. Em seguida, soldados escondidos saltam do barco. Retire Igor. O julgamento começa. Oleg expõe Askold e Dir: “Vocês não são príncipes, nem mesmo de uma família principesca, mas eu sou uma família principesca.E aqui está o filho de Rurik. Askold e Dir são mortos (como impostores).

Sobre as atividades de Oleg. 882 a 912 anos.

Oleg continua a reinar em Kiev e proclama: "Kiev será a mãe das cidades russas". Oleg, de fato, está construindo novas cidades. Além disso, ele conquista muitas tribos, incluindo a vila, e recebe homenagem delas.

Com um grande exército sem precedentes - apenas dois mil navios - Oleg vai para Bizâncio e vem para Constantinopla. Os gregos estão acorrentados à entrada da baía, que fica em Constantinopla. Mas o esperto Oleg diz a seus soldados para fazerem rodas e colocarem navios neles. Um vento bom sopra sobre Constantinopla. Os guerreiros levantam velas no campo e correm para a cidade. Os gregos vêem, temem e perguntam a Oleg: "Não destrua a cidade, prestaremos homenagem a qualquer coisa que você quiser". E, como sinal de humildade, os gregos lhe trazem um mimo - comida e vinho. No entanto, Oleg não aceita bebidas: acontece que o veneno se mistura nele. Os gregos estão completamente assustados: "Este não é Oleg, mas um santo invulnerável, o próprio Deus o enviou a nós". E os gregos rezam para que Oleg faça as pazes: "Daremos tudo o que você quiser". Oleg define os gregos para prestar homenagem a todos os soldados em dois mil de seus navios - doze hryvnias por pessoa e quarenta soldados no navio - e outro tributo às grandes cidades da Rússia. Para comemorar a vitória, Oleg pendura seu escudo nos portões de Constantinopla e volta a Kiev, carregando ouro, seda, frutas, vinho e todos os tipos de jóias.

As pessoas chamam Oleg de "transmissão". Mas aqui um sinal sinistro aparece no céu - uma estrela na forma de uma lança. Oleg, agora vivendo em paz com todos os países, lembra seu amado cavalo de guerra. Ele não está montado neste cavalo há muito tempo. Cinco anos antes de ir para Constantinopla, Oleg perguntou aos sábios e mágicos: "De que eu vou morrer?" E um dos mágicos disse a ele: “Morrer do cavalo que você ama e cavalga” (isto é, de qualquer cavalo desse tipo, não apenas vivo, mas morto, e não apenas o todo, mas também parte dele). Oleg, no entanto, apenas com a mente e não o coração entendeu o que foi dito: "Nunca mais voltarei a sentar no meu cavalo e nem o verei", ordenou que o cavalo fosse alimentado, mas não levado a ele. E agora Oleg chama o mais velho dos noivos e pergunta: "E onde está meu cavalo, a quem enviei para alimentar e guardar?" O noivo responde: "Morreu>. Oleg começa a zombar e insultar os mágicos: "Mas os mágicos não prevêem corretamente, mesmo assim eles mentem - o cavalo morreu e eu estou vivo." E ele chega ao local onde estão os ossos e a caveira vazia de seu amado cavalo, desmonta e diz zombeteiramente: "E desta caveira eu enfrentei a morte?" E atropela um crânio na perna. E de repente uma cobra se projeta do crânio e o morde na perna. Og disso Oleg fica doente e morre. Magus se torna realidade.

Sobre a morte de Igor. 913 a 945 anos.

Após a morte de Oleg, o infeliz Igor finalmente começa a reinar, que, embora já tivesse se tornado adulto, ficou sob a submissão de Oleg.

Assim que Oleg morre, os moradores se afastam de Igor. Igor vai para a vila e impõe mais homenagem a eles Olegova.

Então Igor faz uma campanha para Constantinopla, com dez mil navios. No entanto, os gregos de suas torres através de tubos especiais são aceitos para jogar a composição ardente nas torres russas. Os russos da chama do fogo saltam para o mar, tentando nadar para longe. Os sobreviventes voltam para casa e contam um terrível milagre: "Os gregos têm algo como um raio do céu, eles o deixaram entrar e nos queimaram".

Igor reúne um novo exército por um longo tempo, sem desdenhar os pechenegues, e novamente vai para Bizâncio, querendo vingar sua vergonha. Seus navios cobrem o mar. O rei bizantino envia seus boiardos mais notáveis ​​para Igor: “Não vá, mas aceite a homenagem que Oleg recebeu. Eu também adicionarei a essa homenagem. " Igor, tendo navegado pouco antes do Danúbio, convoca um esquadrão e começa a consultar. O esquadrão cauteloso declara: “E o que precisamos de mais - não lutaremos, mas obteremos ouro, prata e seda. Quem sabe, quem prevalecerá - se nós, se eles. Alguém concorda com o mar? Afinal, não estamos passando pela terra, mas acima das profundezas do mar - uma morte comum para todos. ”Igor segue as instruções do esquadrão, leva os gregos ouro e seda em todos os guerreiros, volta e volta para Kiev.

Mas o esquadrão ganancioso de Igor irrita o príncipe: “Até os servos do seu governador se despiram, e nós, esquadrão do príncipe, estamos nus. Vamos, príncipe, conosco para uma homenagem. E você vai conseguir, e nós. Igualmente, Igor segue o comando do esquadrão, presta homenagem aos aldeões, além disso, aumenta arbitrariamente o tributo, e o esquadrão cria outra violência aos aldeões. Com o tributo coletado, Igor foi enviado para Kiev, mas depois de pensar um pouco, desejando mais do que conseguiu coletar, ele se voltou para o esquadrão: "Você e seu tributo voltarão para casa e eu voltarei para o povo da aldeia, voltarei a me cuidar." E com um pequeno resto do esquadrão volta. Os aldeões descobrem isso e consultam Mal, seu príncipe: “Depois que o lobo se alojar nas ovelhas, ele cortará todo o rebanho, se não o matará. Então este: se não o matarmos, ele nos destruirá a todos. E eles mandam para Igor: “Por que você vem de novo? Afinal, ele levou toda a homenagem. " Mas Igor simplesmente não os obedece. Depois, reunidos, os moradores deixam a cidade de Iskorosten e matam facilmente Igor e seu esquadrão - o povo de Mala lida com um pequeno número de pessoas. E eles enterram Igor em algum lugar perto de Iskorosten.

Sobre a vingança de Olga. 945 a 946 anos.

Quando Oleg ainda estava vivo, Igor trouxe uma esposa de Pskov, chamada Olga. Após o assassinato de Igor, Olga permanece sozinha em Kiev com seu bebê Svyatoslav. Os aldeões estão fazendo planos: "Quando matarem o príncipe russo, casaremos sua esposa Olga com nosso príncipe Mal, e faremos com Svyatoslav como quisermos". E os aldeões enviam um barco com vinte de seu povo nobre para Olga e navegam para Kiev. Olga é informada de que os moradores da vila chegaram inesperadamente. Olga inteligente recebe os aldeões em uma torre de pedra: "Bem-vindos, convidados." Os aldeões responderam com indolência: "Sim, eles vieram, princesa". Olga continua a cerimônia de receber embaixadores: "Diga-me, por que você veio aqui?" Os Derevlyans expuseram aproximadamente: "A terra independente de Derevlyansk nos enviou, decidindo o seguinte. Matamos sua escuridão, porque seu marido, como um lobo faminto, agarrou e roubou tudo. Nossos príncipes são ricos, eles fizeram terras prósperas em Derevlyanskaya. Então vá até você para o nosso príncipe Mala. " Olga responde: “Gosto muito do jeito que você fala. Meu marido não pode ser ressuscitado. Portanto, prestarei honras especiais a você pela manhã na presença do meu povo. Agora você vai e para a futura grandeza jaz em seu barco. De manhã, enviarei pessoas para você, e você diz: "Não vamos andar a cavalo, não vamos andar de carroça, não vamos andar a pé, mas nos transportamos no barco". E Olga deixa os Derevlyans deitarem-se em um barco (tornando-se um barco funerário para eles) e ordena que cavem uma enorme e enorme cova no pátio em frente à torre. De manhã, Olga, sentada em uma torre, chama por esses convidados. O povo de Kiev chega à vila: "Olga chama você para lhe dar a maior honra." Os aldeões dizem: "Não vamos andar a cavalo, não vamos andar de carroça, não vamos andar a pé, mas nos carregaremos no barco". E o povo de Kiev os carrega em um barco, o povo da aldeia se senta orgulhosamente, com os braços akimbo e inteligentes. Eles os trazem para Olga no pátio e, junto com a torre, os jogam em um buraco. Olga se apega ao poço e pergunta: “A honra é digna de você?” Derevlyane só agora adivinha: "Nossa morte é mais vergonhosa que a morte de Igor". E Olga ordena enchê-los com vida. E eles dormem.

Agora, Olga envia uma exigência ao povo da aldeia: “Se você me perguntar de acordo com as regras do casamento, envie as pessoas mais notáveis ​​para que eu possa casar com seu príncipe com grande honra. Caso contrário, Kiev não me deixará entrar. Derevlyans elegem as pessoas mais notáveis ​​que governam a terra de Derevlyansk e enviam Olga. Os casamenteiros são, e Olga, de acordo com a tradição dos convidados, primeiro os envia para o balneário (novamente com uma ambiguidade vingativa), oferecendo-lhes: "Lave-se e apareça diante de mim". Eles aquecem o banho, os aldeões entram nele e, assim que começam a se lavar (como os mortos), trancam o banho.Olga ordena colocá-lo em chamas, primeiro das portas, e os aldeões queimam tudo (afinal, os mortos foram queimados, como era habitual).

Olga informa os Derevlyans: "Eu já estou indo para você. Prepare muito mel inebriante na cidade onde você matou meu marido (Olga não quer pronunciar o nome da cidade que ela odeia). Eu devo chorar por seu túmulo e canalha por meu marido. " Os moradores trazem muito mel e fervem. Olga, com uma pequena comitiva, como deve ser para uma noiva leve, chega ao túmulo, lamenta o marido, diz ao povo para encher um aterro alto e, seguindo exatamente o costume, somente depois que terminam de servir, ela ordena que faça uma trepadeira. Os aldeões sentam-se para beber. Olga diz a seus servos para cuidar dos moradores. Os moradores perguntam: "E onde está o nosso esquadrão que foi enviado para você?" Olga responde ambiguamente: “Eles andam atrás de mim com o esquadrão do meu marido” (o segundo significado: “Siga sem mim o esquadrão do meu marido”, ou seja, os dois são mortos). Quando os moradores da vila ficam bêbados, Olga diz a seus servos que bebam para os moradores da vila (para lembrá-los como mortos e, assim, completar o tridente). Olga sai, tendo ordenado que seu esquadrão matasse os Derevlyans (um jogo que completa a viagem). Cinco mil moradores da vila foram cortados.

Olga retorna a Kiev, reúne muitos soldados, vai para a terra de Derevlyanskaya e derrota os Derevlyans que se opunham a ela. Os moradores restantes estão trancados em Iskorosten, e Olga não pode ficar na cidade por um verão inteiro. Então ela começa a convencer os defensores da cidade: “Quanto tempo você vê? Todas as suas cidades se renderam a mim, homenageiam, cultivam suas terras e campos. E você morrerá de fome sem prestar homenagem. Os moradores admitem: "Eu ficaria feliz em dar apenas tributo, mas você ainda vingará seu marido". Olga insidiosamente garante: “Eu já vinguei a vergonha do meu marido e não me vingarei. Vou receber o tributo de você aos poucos (vou fazer o tributo de acordo com o príncipe Malu, ou seja, vou privar a independência). Agora você não tem mel nem pêlo; portanto, peço-lhe pouco (não vou deixar você deixar mel e peles na cidade, mas peço-lhe o príncipe Mala). Dê-me três pombas e três pardais de cada quintal; não prestarei uma homenagem pesada como meu marido; portanto, peço-lhe um pouco (do príncipe Mala). Você está exausto no cerco, e é por isso que peço um pouco (príncipe Mala). Farei as pazes com você e irei ”(de volta a Kiev ou de novo ao povo da vila). Os aldeões se alegram, juntam três pombas e três pardais do quintal e os enviam para Olga. Olga tranquiliza as pessoas da vila que vieram até ela com um presente: “Então você já se submeteu a mim. Vá para a cidade. De manhã, voltarei da cidade (Iskorosten) e irei para a cidade (para Kiev ou Iskorosten). ” Os moradores retornam alegremente à cidade, contam às pessoas as palavras de Olga, como as entenderam e se alegram. Olga, por outro lado, dá a cada um dos guerreiros um pombo ou um pardal, ordena que amarrem uma isca a cada pombo ou pardal, enrole-o com um pequeno lenço e enrole-o com fios. Quando começa a escurecer, a prudente Olga ordena aos soldados que soltem pombos e pardais com fogueiras. Pombos e pardais voam em seus ninhos da cidade, pombos em pombal, pardais voam sob beirais. É por isso que iluminam-se cadernos, caixas, galpões e campos de feno. Não há quintal onde não queima. E é impossível extinguir o fogo, pois todos os pátios de madeira queimam ao mesmo tempo. Os moradores fogem da cidade, e Olga ordena que seus soldados os agarrem. Ele toma a cidade e a queima completamente, captura os anciãos, em parte mata outras pessoas, em parte escraviza seus soldados, impõe uma forte homenagem aos moradores restantes e percorre toda a terra de Derevlyansky, estabelecendo impostos e taxas.

Sobre o batismo de Olga. 955 a 969 anos.

Olga chega em Constantinopla. Vem para o rei bizantino. O rei fala com ela, maravilha-se com sua mente e sugere: "É apropriado que você reine em nós com Constantinopla". Ela imediatamente entende a dica e diz: “Sou gentio. Se você pretende me batizar, então você mesmo me batiza. Caso contrário, não sou batizado. " E o rei e o patriarca a batizam.O patriarca a ensina sobre fé, e Olga, inclinando a cabeça, fica de pé, ouvindo os ensinamentos, como uma esponja do mar, bêbada com água. O nome Elena é chamado em seu batismo, o patriarca a abençoa e a deixa ir. Após o batismo, o rei a chama e já declara: "Vou levá-lo como esposa". Olga objeta: “Como você vai se casar comigo, já que você me batizou e me chamou de filha espiritual?” Isso é ilegal entre os cristãos, e você mesmo sabe disso. ” O rei confiante está irritado: "Você me trocou, Olga!" Dá-lhe muitos presentes e vamos para casa. Assim que Olga retorna a Kiev, o czar envia embaixadores para ela: “Muitas coisas eu lhe dei. Você prometeu, voltando à Rússia, me enviar muitos presentes. " Olga responde bruscamente: "Espere minha recepção tanto quanto eu estava esperando por você, então darei a você." E com essas palavras ela envolve os embaixadores.

Olga ama seu filho Svyatoslav, ora por ele e pelas pessoas todas as noites e dias, alimenta seu filho até que ele cresça e amadureça e depois senta com seus netos em Kiev. Então se desfaz e morre em três dias, deixando para não criar trizni. Ela tem um padre que a enterra.

Nas guerras de Svyatoslav. 964 a 972 anos.

Um Svyatoslav amadurecido reúne muitos bravos guerreiros e, vagando rapidamente, como um guepardo, realiza muitas guerras. Em uma campanha, ele não carrega carrinhos atrás dele, não tem caldeira, não cozinha carne, mas corta finamente a carne de cavalo, a fera ou a carne, assa e come carvão; e ele não tem uma barraca, mas colocará um feltro e uma sela na cabeça. E seus soldados são as mesmas estepes. Ele envia ameaças aos países: "Eu irei até você".

Svyatoslav vai para o Danúbio, para os búlgaros, derrota os búlgaros, toma oitenta cidades ao longo do Danúbio e senta-se para reinar aqui em Pereyaslavts. Os pechenegues atacaram a terra russa pela primeira vez e cercaram Kiev. Os kievanos enviam para Svyatoslav: “Você, príncipe, procura e protege a terra de outra pessoa, mas abandonou a sua, mas os pechenegues quase nos capturaram. Se você não voltar e nos defender, se não sentir pena da sua terra natal, os pechenegues vão nos capturar. ” Svyatoslav e seu esquadrão rapidamente montam cavalos, vão a Kiev, colecionam soldados e levam os pechenegues ao campo. Mas Svyatoslav declara: “Não quero ficar em Kiev, morarei em Pereyaslavtsy, no Danúbio, pois este é o centro da minha terra, pois todas as bênçãos são trazidas aqui: de Bizâncio - ouro, seda, vinho, uma variedade de frutas: da República Tcheca - prata; da Hungria - cavalos; da Rússia - peles, cera, mel e escravos. ”

Svyatoslav parte para Pereyaslavets, mas os búlgaros se afastam de Svyatoslav na cidade, depois vão para a batalha com ele, uma grande batalha começa e os búlgaros quase vencem, mas à noite Svyatoslav vence e invade a cidade. Aqui Svyatoslav ameaça grosseiramente os gregos: "Eu irei a você e conquistarei sua Constantinopla, como esta Pereyaslavets". Os gregos estão sugerindo com astúcia: “Como não somos capazes de resistir a você, faça uma homenagem conosco, mas diga-nos quantas tropas você tem, para que, com base no número total, possamos dar a cada guerreiro.” Svyatoslav chama o número: "Somos vinte mil" - e acrescenta dez mil, porque a Rússia tem apenas dez mil. Os gregos, no entanto, lutam contra Svyatoslav cem mil, mas não dão tributos. Vê que a Rússia é um grande número de gregos e tem medo. Mas Svyatoslav faz um discurso corajoso: “Já não temos para onde ir. Resista ao inimigo por vontade própria e involuntariamente. Não envergonharemos a terra russa, mas nos deitaremos aqui com ossos, porque não nos envergonharemos com os mortos e, se corrermos, nos envergonharemos. Não vamos fugir, mas nos tornaremos fortes. Eu irei adiante de você. Uma grande barra ocorre, e Svyatoslav vence, e os gregos fogem, e Svyatoslav se aproxima de Tsargrad, lutando e destruindo a cidade.

O rei bizantino reúne seus boiardos no palácio: "O que fazer?" Os boiardos são aconselhados: "Envie presentes para ele; nós o morderemos, seja ele ganancioso por ouro ou seda". O czar envia ouro e seda a Svyatoslav com um certo cortesão sofisticado: "Observe como ele se parece, quais são as expressões de seu rosto e o curso de seus pensamentos". Eles informam a Svyatoslav que os gregos vieram com presentes. Ele ordena: "Entre". Os gregos jaziam ouro e seda na frente dele. Svyatoslav desvia o olhar e diz aos servos: "leve embora".Os gregos retornam ao czar e aos boiardos e contam sobre Svyatoslav: "Eles lhe deram presentes, mas ele nem sequer olhou para eles e ordenou que fossem removidos". Então um dos mensageiros oferece ao rei: "Verifique-o novamente - envie-lhe armas". E eles trazem a Svyatoslav uma espada e outras armas. Svyatoslav o aceita e elogia o czar, transfere seu amor e beijos para ele. Os gregos voltam novamente ao rei e falam sobre tudo. E os boiardos convencem o rei: “Quanto esse guerreiro está latindo, ele apenas negligencia os valores e valoriza a arma. Dê-lhe uma homenagem. E eles homenageiam Svyatoslav e muitos presentes.

Com grande glória, Svyatoslav chega a Pereyaslavets, mas vê o pouco esquadrão que ele deixou, já que muitos morreram em batalhas, e decide: "Eu irei para a Rússia e trarei mais tropas. O rei vê que somos poucos e nos cercará em Pereyaslavts. Mas a terra russa está longe. E os pechenegues estão em guerra conosco. E quem vai nos ajudar? Svyatoslav parte em barcos para as corredeiras de Dnieper. E os búlgaros de Pereyaslavts enviaram uma mensagem aos pechenegues: “Svyatoslav passará por você. Vai para a Rússia. Ele tem muitas riquezas tiradas dos gregos e prisioneiros sem número, mas com poucos esquadrões. Os pechenegues entram nas corredeiras. Svyatoslav pára no inverno nas corredeiras. Ele fica sem comida e, no campo, começa uma fome tão forte que a cabeça do cavalo custa metade de um hryvnia. Na primavera, Svyatoslav nada além das corredeiras, mas o príncipe Pecheneg Kurya o ataca. Svyatoslav é morto, sua cabeça é levada, uma tigela é escavada em uma caveira, uma caveira é algemada do lado de fora e eles ficam bêbados.

Sobre o batismo da Rússia. 980 a 988 anos.

Vladimir era filho de Svyatoslav e apenas Olga Keymaster. No entanto, após a morte de seus irmãos mais nobres, Vladimir começa a reinar sozinho em Kiev. Em uma colina perto do palácio principesco, ele coloca ídolos pagãos: Perun de madeira com uma cabeça de prata e bigode dourado, Cavalo, Dazhbog, Stribog, Simargl e Mokosh. Sacrifícios são trazidos a eles, trazendo seus filhos e filhas. O próprio Vladimir é tomado pela luxúria: além de quatro esposas, ele tem trezentas concubinas em Vyshgorod, trezentas em Belgorod e duzentas na vila de Berestov. Ele é insaciável na fornicação: leva a si mesmo e a mulheres casadas, molestando meninas.

Os búlgaros do Volga Mohammedan vêm a Vladimir e oferecem: “Você, ó príncipe, é sábio e inteligente, mas um credo completo é desconhecido para você. Aceite nossa fé e honre Maomé. Vladimir pergunta: "Quais são os costumes da sua fé?" Os maometanos respondem: “Acreditamos em um deus. Mohammed nos ensina membros secretos a cortar, não comer carne de porco, não beber vinho. Fornicação pode ser feita de todas as maneiras. Após a morte de cada maometano, Maomé dará setenta belezas, a mais bonita delas acrescentará a beleza do resto - é assim que cada esposa será. E quem é miserável neste mundo também está lá. ” É bom Vladimir ouvir os maometanos, porque ele ama mulheres e muitas fornicações. Mas eis o que ele não gosta - circuncisão de membros e não comer maionese de porco. E quanto à proibição de beber vinho, Vladimir diz o seguinte: "A diversão da Rússia é beber, não podemos viver sem ela". Então os enviados do papa vêm de Roma: "Adoramos um Deus que criou o céu, a terra, as estrelas, um mês e toda a vida, e seus deuses são apenas pedaços de madeira". Vladimir pergunta: "E quais são suas proibições?" Eles respondem: "Quem come ou bebe - tudo para a glória de Deus". Mas Vladimir se recusa: "Saia, pois nossos pais não reconheceram isso". Os cazares da fé judaica vêm: "Acreditamos no único deus Abraão, Isaque e Jacó." Vladimir está interessado em: "Onde é essa a sua terra principal?" Eles respondem: "Em Jerusalém". Vladimir sarcasticamente pergunta novamente: "Existe?" Os judeus inventam desculpas: "Deus ficou irado com nossos pais e nos espalhou em diferentes países". Vladimir está indignado: “O que você ensina aos outros, mas você mesmo é rejeitado por Deus e espalhado? Talvez nos seja oferecido esse destino?

Depois disso, os gregos enviam um filósofo que por muito tempo reconta o Antigo e o Novo Testamentos a Vladimir, mostra a Vladimir a cortina na qual o Último Julgamento é desenhado, à direita os justos sobem alegremente ao céu, à esquerda, os pecadores vagam ao tormento infernal.O alegre Vladimir suspira: “Bom para os que estão à direita; amargamente para os da esquerda. " O filósofo chama: "Então seja batizado". No entanto, Vladimir adia: "Vou esperar um pouco mais." Com honra, ele acompanha o filósofo e convoca seus boiardos: "Que inteligente você dirá?" Os boiardos são aconselhados: "Envie embaixadores para descobrir quem, externamente, serve a seu deus". Vladimir envia dez dignos e inteligentes: "Vá primeiro para os búlgaros do Volga, depois olhe para os alemães e de lá para os gregos". Após a jornada, os mensageiros retornam e, novamente, os boiardos Vladimir se reúnem: "Vamos ouvir o que eles dizem". Os mensageiros relatam: “Vimos que os búlgaros na mesquita estão sem cinto; curvar-se e sentar-se; eles parecem aqui e ali como loucos; não há alegria em seu serviço, apenas tristeza e forte cheiro; então a fé deles não é boa.Então eles viram os alemães realizando muitos cultos nos templos, mas não viram nenhuma beleza nesses cultos. Mas quando os gregos nos trouxeram para onde eles servem a Deus, ficamos confusos - no céu ou na terra, porque em nenhum lugar da terra há um espetáculo de tanta beleza que não podemos descrever. O serviço grego é o melhor de todos. ” Os boiardos acrescentam: "Se a fé grega fosse ruim, sua avó Olga não a aceitaria, e ela era mais sábia que todo o nosso povo". Vladimir hesitante pergunta: "Onde vamos receber o batismo?" Os boiardos respondem: "Sim, onde você quiser".

E um ano se passa, mas Vladimir ainda não está sendo batizado, mas inesperadamente vai para a cidade grega de Korsun (na Crimeia), o sitia e, olhando para o céu, promete: "Se eu aceitar, eu vou ser batizado". Vladimir toma a cidade, mas novamente ele não é batizado, mas em busca de mais benefícios, ele exige dos reis-co-governantes bizantinos: “Seu glorioso Korsun tomou. Ouvi dizer que você tem uma menina irmã. Se você não a casar em casamento, eu vou criar Constantinopla como Korsun. ” Os reis respondem: “Não é permitido aos cristãos se casarem com pagãos. Seja batizado, então enviaremos uma irmã. " Vladimir insiste: "Primeiro, envie minha irmã, e aqueles que vierem com ela me batizarão". Os reis enviam uma irmã, dignitários e padres a Korsun. Os korsunianos encontraram a rainha grega e a enviaram para a ala. Neste momento, os olhos de Vladimir doem, ele não vê nada, está muito preocupado, mas não sabe o que fazer. Então a rainha pede a Vladimir: “Se você quer se livrar dessa doença, seja batizado imediatamente. Caso contrário, você não se livrará da doença. " Vladimir exclama: "Bem, se isso for verdade, então o Deus cristão será realmente o maior". E diz a si mesmo para batizar. O bispo de Korsun com os padres da czarina batiza-o em uma igreja no meio de Korsun, onde há um mercado. Assim que o bispo coloca a mão em Vladimir, ele imediatamente vê claramente e leva a rainha ao casamento. Muitos dos esquadrões de Vladimir também são batizados.

Vladimir, com a czarina e os padres Korsun, dirige para Kiev, imediatamente diz a ele para derrubar os ídolos, derrubar alguns, queimar outros, Perun ordena amarrar o cavalo na cauda e arrastá-lo para o rio, e doze homens o fazem ficar com paus. Eles jogam Perun no Dnieper e Vladimir ordena às pessoas especialmente designadas: "Se você se apegar a onde, empurre-o com paus até que ele o carregue pelos limiares". E os pedidos cumpridos. E os gentios choram Perun.

Em seguida, Vladimir envia por todo o país Kiev anunciando em seu nome: "Rico ou pobre, mesmo mendigo ou escravo, - eu que não estiver no rio pela manhã serei considerado meu inimigo". As pessoas vão e argumentam: "Se não fosse para o bem, então o príncipe e os boiardos não teriam sido batizados". De manhã, Vladimir com os padres Tsaritsyn e Korsun vai ao Dnieper. Inúmeras pessoas estão se reunindo. Uma parte entra na água e fica parada: algumas no pescoço, outras no peito, crianças perto da costa, bebês nos braços. Os que não são colocados vagam em antecipação (ou: aqueles que são batizados ficam no vau). Sacerdotes na margem da oração fazem. Após o batismo, as pessoas se dispersam em suas casas.

Vladimir ordena que as cidades construam igrejas naqueles lugares onde os ídolos costumavam ficar, e para levar pessoas a todas as cidades e vilas para o batismo, ele começa a coletar crianças de sua nobreza e a dar livros para ensinar. As mães de tais crianças choram por eles, como se estivessem sobre os mortos.

Na luta contra os pechenegues. 992 a 1997 anos.

Os pechenegues vêm e Vladimir vai contra eles. Nos dois lados do rio Trubezh, no vau, as tropas param, mas cada exército não se atreve a ir para o lado oposto. Então o príncipe Pecheneg vai até o rio, liga para Vladimir e oferece: “Vamos montar seu lutador, e eu o meu. Se seu lutador acertar o meu no chão, não lutamos há três anos; se meu lutador acertar o seu, estamos lutando há três anos. " E se separaram. Vladimir envia arautos ao seu acampamento: "Há alguém que briga com os pechenegues?" E não há desejo em lugar algum. E de manhã os pechenegues vêm e trazem seu lutador, mas o nosso não. E Vladimir começa a sofrer, ainda continuando a apelar a todos os seus soldados. Finalmente, um velho guerreiro chega ao príncipe: “Fui à guerra com quatro filhos, e o filho mais novo ficou em casa. Desde a infância, não há quem a supere. De alguma forma, eu resmunguei quando ele enrugou a pele, e ele ficou com raiva de mim e arrancou o couro cru de suas mãos com frustração. Este filho é levado a um príncipe feliz, e o príncipe explica tudo a ele. Mas ele não tem certeza: "Não sei se posso lutar contra os pechenegues. Deixe-me ser testado. Existe um touro grande e forte? Encontre um touro grande e forte. Este filho mais novo diz ao touro para se enfurecer. Eles colocam ferro quente no touro e o deixam ir. Quando um touro passa correndo por esse filho, ele agarra o touro com a mão ao lado e arranca a pele com carne, tanto quanto agarrava com a mão. Vladimir permite: "Você pode lutar contra os pechenegues." E à noite ele diz aos soldados para se prepararem para correr imediatamente para os pechenegues após o duelo. De manhã, os pechenegues chegam, chamando: “O que, não há lutador? E a nossa está pronta. Ambas as tropas convergem Pechenegues liberam seu lutador. Ele é enorme e assustador. Acontece que o lutador de Vladimir Pecheneg o vê e ri, porque ele é exteriormente comum. Marque o local entre as duas tropas, deixe os combatentes. Eles começam a luta, abraçam-se com força, mas nossas mãos sufocam o pechenegue até a morte e o jogam no chão. Os nossos emitem um grito e os pechenegues fogem. Os russos os perseguem, açoitam e perseguem. Vladimir se alegra, coloca a cidade naquele vau e chama Pereyaslavts, porque nosso jovem conquistou a glória do herói pechenegue. Vladimir torna este jovem e seu pai grandes pessoas, e ele volta a Kiev com vitória e grande glória.

Três anos depois, os pechenegues chegam a Kiev, Vladimir com um pequeno esquadrão se lança contra eles, mas não aguenta a luta, corre, se esconde debaixo da ponte e quase não escapa dos inimigos. A salvação ocorre no dia da Transfiguração do Senhor, e então Vladimir promete colocar a igreja em nome da Santa Transfiguração. Tendo se livrado dos pechenegues, Vladimir estabelece uma igreja e organiza uma grande festa perto de Kiev: ordens para cozinhar trezentos caldeirões de mel; convoca seus boiardos, bem como posadnikov e idosos de todas as cidades e muito mais pessoas; dá trezentos hryvnias aos miseráveis. Tendo comemorado oito dias, Vladimir retorna a Kiev e novamente organiza um grande feriado, convocando inúmeras pessoas. E o mesmo acontece todos os anos. Permite que toda pessoa pobre e miserável chegue à corte principesca e obtenha tudo o que precisa: bebida, comida e dinheiro do tesouro. Ele também ordena a preparação de carrinhos; carregá-los com pão, carne, peixe, frutas diversas, barris de mel, barris de kvass; carregam Kiev e gritam: "Onde estão os doentes e os fracos, incapazes de andar e chegar à corte do príncipe?" Ele ordena distribuir tudo o que é necessário.

E com os pechenegues há uma guerra em andamento. Eles vêm assediar Belgorod por um longo tempo. Vladimir não pode enviar ajuda porque ele não tem guerreiros, e há muitos pechenegues. A cidade está com muita fome. Os cidadãos decidem no veche: “Afinal, vamos morrer de fome.É melhor se render aos pechenegues - eles matam alguém e deixam alguém para viver. ” Um homem mais velho, que não estava presente no veche, perguntou: "Por que o veche ia ser?" Ele é informado de que as pessoas se renderão aos pechenegues de manhã. Então o velho pergunta aos anciãos da cidade: "Ouça-me, não desista por mais três dias, mas faça o que eu mando". Eles prometem. O velho diz: "Raspe pelo menos um punhado de aveia, trigo ou farelo". Eles encontram. O velho diz às mulheres para fazerem uma tagarela sobre a qual elas beijam geléia, e depois mandam cavar um poço, inserir um barril nele e encher o barril com uma tagarela. Então o velho manda cavar um segundo poço e colocar um tanque lá também. E manda buscar mel. Eles encontram uma cesta de mel, escondida no porão do príncipe. O velho manda preparar um caldo de mel e encher o tanque no segundo poço. De manhã, ele manda chamar os pechenegues. As pessoas da cidade enviadas chegam aos pechenegues: “Tome reféns de nós e você - cerca de dez pessoas - entra em nossa cidade e vê o que está sendo feito lá”. Os pechenegues triunfam, achando que as pessoas da cidade se renderão, tomarão reféns deles e enviarão seu povo nobre para a cidade. E as pessoas da cidade, ensinadas por um velho esperto, dizem a eles: “Por que você está se arruinando? Você pode nos parar? Aguarde pelo menos dez anos - o que podemos fazer? Temos alimento da terra. Se você não acredita, então olhe com seus próprios olhos. " O povo da cidade leva os pechenegues ao primeiro poço, pega uma tagarela com um balde, despeja em panelas e fervura de geléia. Depois de tomar a geléia, eles se aproximam com os pechenegues até o segundo poço, pegam mel, acrescentam à geléia e começam a comer - os primeiros (não venenos!), Seguidos pelos pechenegues. Os pechenegues estão surpresos: "Nossos príncipes não acreditarão nisso se não tentarem". As pessoas da cidade os enchem com um caramelo inteiro de geléia e mel dos poços. Uma parte dos pechenegues com abóbada retorna a seus príncipes: aqueles que cozinharam, comem e também se surpreendem; depois trocam reféns, levantam o cerco da cidade e voltam para casa.

Sobre represálias contra os feiticeiros. 1071 g

O feiticeiro chega a Kiev e, com o povo, prevê que depois de quatro anos o Dnieper retornará e os países mudarão de lugar: a terra grega deve tomar o lugar do russo e a terra russa - o lugar do grego e outras terras serão trocadas. Os ignorantes acreditam no feiticeiro, mas os verdadeiros cristãos o provocam: "Te diverte com a destruição". E assim acontece com ele: durante a noite ele desaparece.

Mas dois magos aparecem na região de Rostov em um momento de falha de colheita e declaram: "Sabemos quem esconde o pão". E caminhando ao longo do Volga, não importa a que volost eles vêm, eles imediatamente acusam mulheres nobres, supostamente escondendo aquele pão, aquele - querido, aquele - peixe e aquilo - peles. eles parecem cortar e (supostamente por dentro) tirar pão ou peixe. Muitas mulheres são magos e são mortas, e suas propriedades são tiradas por si mesmas.

Esses magos chegam a Beloozero, e com eles já trezentas pessoas. Nessa época, Yan Vyshatich, governador do príncipe de Kiev, estava coletando tributo aos cidadãos brancos. Ian descobre que esses magos são apenas fedorentos do príncipe de Kiev e envia uma ordem para as pessoas que os acompanham: "Dê-os para mim". Mas as pessoas não lhe obedecem. Então o próprio Yang chega a eles com doze guerreiros. As pessoas, estando perto da floresta, estão prontas para atacar Jan, que as aborda apenas com um machado na mão. Três pessoas saem dessas pessoas, se aproximam de Yan e o assustam: "Você vai para a morte, não vai". Ian ordena que eles sejam mortos e caminha até os outros. Eles correm para Yan, a frente deles erra com um machado, e Yan, interceptando, bate nele com as costas do mesmo machado e diz aos combatentes para cortar outros. As pessoas fogem para a floresta enquanto matam o padre Janov. Jan entra em Belozersk e ameaça os residentes: “Se você não apreender os Magos, não o deixarei por um ano.” Belozersky vai, captura os Magos e leva a Ian.

Jan interroga os Magos: "Por que você matou tantas pessoas?" Os magos respondem: “Eles escondem o pão. Quando os destruirmos, haverá uma colheita.Se desejar, levaremos grãos, peixes ou qualquer outra coisa bem na sua frente. Ian convence: “Isso é um engano completo. "Deus criou o homem da terra, o homem é penetrado por ossos e veias do sangue, não há mais nada nele". O objeto dos Magos: "Somos nós que sabemos como o homem foi criado." Jan diz: "Bem, como você acha?" Os magos afirmam: “Deus lavou-se na casa de banho, suou, limpou-se com um pano e jogou-o do céu para a terra. Satanás discutiu com Deus quem criaria o homem a partir de Rags. E o diabo criou o homem, e Deus colocou uma alma nele. É por isso que quando uma pessoa morre, o corpo vai para a terra e a alma vai para Deus. ” Yang exclama: "Em que deus você está acreditando?" Os Magos chamam: "No Anticristo". Jan pergunta: "Onde ele está?" Os Magos respondem: "Ele está sentado no abismo". Jan pronuncia a frase: “O que é esse deus, já que ele está sentado no abismo? Este é um demônio, um ex-anjo, expulso do céu por sua arrogância e espera no abismo quando Deus desce do céu e o coloca em grilhões, junto com os servos que acreditam neste anticristo. E você também tem que tirar a farinha de mim aqui e depois da morte - lá. Os Magos se gabam de: "Os deuses nos dizem que você não pode fazer nada por nós, porque só podemos responder ao próprio príncipe". Ian diz: "Os deuses estão mentindo para você". E ele diz a eles para vencê-los, arrancar a barba com pinças, inserir uma mordaça na boca, amarrá-los nas laterais do barco e colocar esse barco na frente deles ao longo do rio. Depois de um tempo, Jan pergunta aos Magos:

"O que os deuses dizem para você agora?" Os Magos respondem: "Os deuses nos dizem que não devemos estar vivos de você." Ian confirma: "Isso é dito com razão". Mas os mágicos prometem a Yana: “Se você nos deixar ir, ficará bem. E se você nos destruir, receberá muito sofrimento e maldade. ” Ian rejeita: "Se eu deixar você ir, o mal será de Deus. E se eu te destruir, haverá uma recompensa para mim." E ele se volta para a escolta local: “Quais de vocês parentes são mortos por esses magos? E os que o rodeiam admitem - um: "Eu tenho mãe", outro: "Irmã", terceiro: "Filhos". Ian chama: "Vingue o seu". As vítimas capturam os Magos, os matam e os penduram em um carvalho. Na noite seguinte, o urso sobe no carvalho, mordisca-os e come. Os sábios também pereceram - viram o outro, mas não previram sua morte.

Outro mágico começa a excitar as pessoas que já estão em Novgorod, ele seduz quase toda a cidade, age como um certo deus, alegando que ele prevê tudo e blasfema contra a fé cristã. Ele promete: "Atravessarei o rio Volkhov, como se estivesse em terra, na frente de todos". Todo mundo acredita nele, o problema começa na cidade, eles querem matar o bispo. O bispo veste uma túnica, pega uma cruz, sai e diz: “Quem acredita no feiticeiro, siga-o. Quem crê (em Deus), siga a cruz. ” As pessoas são divididas em duas: o príncipe de Novgorod e seu esquadrão se reúnem no bispo, e o resto do povo vai ao feiticeiro. Entre eles há confrontos. O príncipe esconde o machado sob a capa e chega ao feiticeiro: "Você sabe o que acontecerá de manhã e à noite?" O feiticeiro elogia: "Vou ver através de tudo". O príncipe pergunta: "Você sabe o que vai acontecer agora?" O Magus é importante: "Farei grandes milagres". O príncipe agarra o machado, corta o feiticeiro e ele cai morto. E as pessoas discordam.

Sobre a cegueira do príncipe Terebovly Vasilk Rostislavich. 1097 g.

Os seguintes príncipes se reúnem para aconselhamento, a fim de manter a paz entre si: os netos de Yaroslav, o Sábio, de seus vários filhos, Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich e bisneto de Yaroslav Vlad, filho de Rovislostlav Vladimir. Os príncipes se convencem: “Por que estamos arruinando a terra russa, brigando entre si? E os polovtsianos procuram perturbar nossa terra e se alegrar quando há guerra entre nós. A partir de agora, nos unimos por unanimidade e preservamos a terra russa. Deixe todo mundo possuir apenas sua pátria. E nisto eles beijam a cruz: "A partir de agora, se algum de nós for contra quem, todos seremos contra isso, e a cruz honesta e toda a terra russa". E depois de beijarem, eles se dispersam de acordo com seus pais.

Svyatopolk com Davyd Igorevich retornam a Kiev.Alguém cria Davyda: "Vladimir conspirou com Vasilk contra Svyatopolk e você". Davyd acredita em palavras falsas e diz a Svyatopolk Vasilka: “Ele conspirou com Vladimir e está tentando invadir você e eu. Cuide da sua cabeça. " Svyatopolk, consternado, acredita em Davyd. Davyd oferece: "Se não capturarmos Vasilka, não haverá reinado para você em Kiev ou para mim em Vladimir-Volynsky". E Svyatopolk está ouvindo ele. Mas Vasilko e Vladimir não sabem nada sobre isso.

Vasilko vem para o culto no mosteiro de Vydubychi, perto de Kiev. Svyatopolk envia a ele: "Espere até o meu nome dia" (quatro dias depois). Vasilko recusa: "Mal posso esperar, como se não houvesse guerra em casa (em Terebovl, a oeste de Kiev)". Davyd diz a Svyatopolk: “Veja bem, ele não conta com você, mesmo quando está em sua terra natal. E quando ele entrar em seu poder, você verá como suas cidades serão ocupadas e lembrará do meu aviso. Ligue para ele agora, agarre-o e me entregue. Svyatopolk envia para Cornflower: "Como você não vai esperar o dia do meu nome, venha agora e sente-se junto com Davyd."

Vasilko vai a Svyatopolk, no caminho que seu guerreiro encontra e dissuade: "Não vá, príncipe, eles o apreenderão". Mas Vasilko não acredita: “Como eles vão me prender? Apenas beijei a cruz. " E ele vem com um pequeno esquadrão para a corte principesca. Conhece ele

Svyatopolk, eles entram na cabana, Davyd vem, mas fica sentado como um homem burro. Svyatopolk convida: "Vamos tomar café da manhã". Vasilko concorda. Svyatopolk diz: "Você vai se sentar aqui, e eu irei pedir." E sai. Vasilko tenta conversar com David, mas ele não fala e não escuta com horror e engano. Depois de se sentar um pouco, Davyd se levanta: "Eu irei para Svyatopolk, e você se senta". Assim que Davyd sai, Vasilko é trancado, então algemado em algemas duplas e colocado em guarda durante a noite.

No dia seguinte, Davyd oferece Svyatopolk para cegar Vasilka: "Se você não fizer isso e deixá-lo ir, então você não reinará nem a você nem a mim". Na mesma noite, Vasilka, preso em um carrinho, foi transportado para a cidade a 16 quilômetros de Kiev e introduzido em alguma cabana. Vasilko senta-se e vê que o pastor Svyatopolk está afiando uma faca, e percebe que eles vão cegá-lo. Aqui entram os noivos, enviados por Svyatopolk e David, espalham o tapete e tentam derrubar Cornflower, que luta desesperadamente. Outros também atacam, derrubam Vasilka, amarram-no, agarram o tabuleiro do fogão, colocam-no no peito e sentam-se nas duas extremidades do tabuleiro, mas ainda não conseguem segurá-lo. Em seguida, mais dois são adicionados, eles removem a segunda tábua do fogão e esmagam Vasilka com tanta força que seu peito está rachando. Segurando a faca, o pastor se aproxima de Vasilk Svyatopolkov e quer enfiar nos olhos, mas erra e corta o rosto, mas novamente ele enfia a faca nos olhos e corta a maçã (iridescente com a pupila), depois a segunda maçã. Vasilko está morto. E, como um homem morto, eles o levam com um tapete, o colocam em um carrinho e o levam a Vladimir-Volynsky.

No caminho, eles param para almoçar em um mercado em Zvizhden (uma cidade a oeste de Kiev). Eles tiram uma camisa ensangüentada de Cornflower e dão para lavar a ripa. Ela, lavada, coloca-o sobre ele e começa a lamentar Cornflower, como se estivesse morta. Vasilko, acordando, ouve um grito e pergunta: "Onde estou?" Eles respondem: "Em Zvizhden". Ele pede água e, depois de beber, é lembrado, sente a camisa e diz: “Por que eles tiraram de mim? Desejo que nesta camisa ensanguentada aceite a morte e apareça diante de Deus.

Então Vasilka apressadamente levou a estrada congelada até Vladimir-Volynsky e Davyd Igorevich com ele, como se tivesse algum tipo de captura. Vladimir Vsevolodovich, em Pereyaslavts, descobre que Vasilko é capturado e cego e fica horrorizado: “Esse mal não aconteceu na terra russa sob nossos avós ou nossos pais. E imediatamente ele envia a Davyd Svyatoslavich e Oleg Svyatoslavich: “Vamos reunir e retificar esse mal que foi criado na terra russa, além disso, entre nós, irmãos.De fato, agora o irmão do irmão começará a abater, e a terra russa perecerá - nossos inimigos, a Polovtsy, a levarão. ” Eles se reúnem e enviam para Svyatopolk: "Por que ele cegou o irmão?" Svyatopolk inventa desculpas: "Não fui eu quem o cegou, mas Davyd Igorevich". Mas os príncipes se opõem a Svyatopolk: “Vasilko não é capturado na cidade de Davydov (Vladimir-Volyn) e cego, mas em sua cidade (Kiev) capturado e cego. Mas desde que Davyd Igorevich fez isso, agarre-o ou afaste-o. Svyatopolk concorda, os príncipes beijam a cruz na frente um do outro e fazem as pazes. Então os príncipes expulsam Davyd Igorevich de Vladimir-Volynsky, dão-lhe Dorogobuzh (entre Vladimir e Kiev), onde ele morre, e Vasilko reina em Terebovlya novamente.

Sobre a vitória sobre a Polovtsy. 1103 g

Svyatopolk Izyaslavich e Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) com seus esquadrões conferem em uma única tenda uma campanha contra a Polovtsy. O esquadrão de Svyatopolk desanimado: "Agora é primavera - danificaremos terras aráveis, devastaremos esmeraldas". Vladimir tem vergonha deles: “Você sente muito pelo cavalo, mas não sente pelo fedor? Afinal, um smerd começará a arar, mas um polovtsiano virá, matará um smerd com uma flecha, um cavalo o levará embora, irá para sua aldeia e apreenderá sua esposa, filhos e todas as suas propriedades. ” Svyatopolk diz: "Estou pronto". Eles enviam a outros príncipes: "Vamos à Polovtsy - viva ou morra". As tropas reunidas chegam às corredeiras de Dnieper e partem da ilha Khortitsa por quatro dias em um campo.

Ao saber que a Rússia está chegando, inúmeros polovtsianos seguem o conselho. O príncipe Urusoba oferece: "Vamos perguntar ao mundo". Mas os jovens dizem a Urusobe: “Se você tem medo da Rússia, então não temos medo. Nós os derrotaremos. E os regimentos polovtsianos, como um bosque de coníferas sem limites, estão se aproximando da Rússia, e a Rússia se opõe a eles. Aqui, à vista dos soldados russos, um grande horror, medo e pavor ataca a Polovtsy, eles estão como se estivessem tirando uma soneca, e seus cavalos são apáticos. Os nossos, cavalo e pé, atacam alegremente a Polovtsy. Os polovtsianos estão fugindo e os russos estão açoitando-os. Vinte príncipes polovtsianos, incluindo Urusoba, são mortos na batalha e Belduzya é feito prisioneiro.

Os príncipes russos sentam-se, derrotando o Polovtsy, trazem Belduz, e ele oferece para si ouro, prata, cavalos e gado. Mas Vladimir diz a Belduzu: “Quantas vezes você jurou (não lutar) e ainda atacou a terra russa. Por que você não castigou seus filhos e sua família para não quebrar o juramento e derramou sangue cristão? Agora deixe sua cabeça estar em seu sangue. E ele ordena matar Belduz, que é cortado em pedaços. Os príncipes pegam gado, ovelhas, cavalos, camelos, yurts com propriedades e escravos e retornam à Rússia com um grande número de cativos, com glória e grande vitória.