(427 palavras) A generosidade é uma característica de um coração grande e puro. Essa propriedade de caráter é considerada exemplar, demonstrando as melhores qualidades de uma pessoa. Ser generoso significa ser humano, responsável por outras pessoas. No entanto, cada propriedade humana tem seu lado oposto. Sob o disfarce de compaixão e bondade, os sentimentos maus e cruéis às vezes são ocultos. Portanto, o problema da suposta magnanimidade foi levantado em muitos escritores em suas obras, provando o exemplo de seus heróis como hipocrisia fatal em todas as suas manifestações.
Assim, no romance de F. M. Dostoevsky, Peter Petrovich Luzhin, um herói gentil e compassivo que se casa com Dunya, uma garota de uma família pobre, pode servir como exemplo de um homem de “alma bonita”. Parece que a razão para um ato tão generoso é o desejo de Luzhin de fazer feliz um ente querido. Mas por trás da nobreza externa existe uma alma vil: em Duna, ele vê um servo que lhe dedicará toda a sua vida em gratidão por sua bondade. Um homem mentiroso quer não apenas obter um escravo submisso em sua esposa, mas também convencer a sociedade de que ele não tem igual em termos de generosidade. Portanto, ele faz de tudo para mostrar: ele visita o irmão da noiva, a quem ele não coloca moedas de um centavo, leva a menina e sua mãe pela capital, supostamente pegando um dote. No entanto, por trás dessa mentirosa máscara de generosidade e bondade está um homem capaz de calúnia e maldade. Por exemplo, ele acusa Sonya de roubar apenas para denegrir Rodion e seus conhecidos aos olhos de sua comitiva. Felizmente, o engano é revelado, Dunya se casa com um homem muito bom, mas pessoas como Luzhin sempre encontram novos olhos para deixar sair outra poeira.
O problema da generosidade humana imaginária se torna o motivo central na história de L. Andreev "Kusaka". A vida de um cão vadio solitário, vivendo em condições de indiferença e crueldade com os outros, muda com o início do verão e a chegada dos residentes do verão. Kusaka, anteriormente amado e feio, encontra um lar e proprietários amorosos. Mas, com o início do tempo frio, as pessoas deixam casas aconchegantes, se mudam para a cidade e novamente a deixam. Até a jovem estudante Lelya, que mais amava o cachorro, esquece de dizer adeus a ela. A generosidade das pessoas que deixaram Kusaku termina onde há necessidade de conforto. Eles não precisam de um velho cachorro desajeitado em uma vida urbana acolhedora. Por trás da bondade externa está a irresponsabilidade e a indiferença ao destino de um ser vivo. Mais uma vez os fiéis Kusaka uivam tristemente atrás dos donos, e nesse uivo se pode ouvir o desejo sem fim de um coração enganado. A história confirma o pensamento da influência destrutiva da generosidade ostensiva.
Imagens literárias ilustrando as características da generosidade imaginária retornam o leitor à idéia de que um ato magnânimo é considerado tal somente quando é realizado conscientemente, de um coração puro e não busca objetivos egoístas. E se for feito por interesse próprio, aprovação da sociedade ou por tédio, só poderá ser chamado de generosidade imaginária, que a pessoa não sente, mas apenas transmite para criar o efeito visual desejado.
