"A Rússia está morrendo", "A Rússia não existe mais", "a memória eterna da Rússia", ouço ao meu redor. Mas diante de mim está a Rússia: aquela que nossos grandes escritores viram em sonhos impressionantes e proféticos.

A Rússia é uma tempestade. A Rússia está destinada a sobreviver ao tormento, humilhação, separação; mas ela sairá dessas humilhações novas e - de uma nova maneira, ótima.

A Europa ficou louca: a cor da humanidade, a cor da intelligentsia, está no pântano há anos, com convicção na faixa de mil listras chamada “frente”. As pessoas são pequenas, a terra é enorme. Não faz sentido que a guerra mundial seja tão perceptível: um pedaço de terra pequeno para colocar centenas de cadáveres humanos e cavalos.

Agora que todo o ar europeu foi alterado pela revolução russa, que começou com o "idílio sem sangue" dos dias de fevereiro e está crescendo sem parar e ameaçadoramente, às vezes parece que não houve esses anos recentes, tão antigos e distantes.

Não é tarefa do artista observar como seu plano é cumprido, assar sobre o que será cumprido ou não. O negócio do artista, o dever do artista é ver o que se pretende, ouvir a música que "o ar rasgado pelo vento sacode".

O que é concebido? Refaça tudo. Organize para que tudo se torne novo; para que uma vida vívida, suja, chata e feia se torne uma vida justa, limpa, divertida e maravilhosa. Quando esses planos são rompidos pelos laços que os unem, isso é chamado de revolução.

Uma revolução, como um turbilhão tempestuoso, como uma tempestade de neve, sempre traz coisas novas e inesperadas: engana cruelmente os outros; ela facilmente prejudica os dignos em sua banheira de hidromassagem; freqüentemente leva à terra ilesa, indigna de terra; mas isso não muda a direção geral do fluxo, nem o zumbido formidável e ensurdecedor que o fluxo emite. Esse zumbido é sempre ótimo.

O escopo da revolução russa, que deseja cobrir o mundo inteiro, é o seguinte: estima a esperança de elevar o ciclone mundial, que transmitirá aos países varridos pela neve - o vento quente e o cheiro suave dos laranjais. "Paz e irmandade dos povos" é o sinal sob o qual a revolução russa ocorre.

O que você acha? O que é revolução, um idílio? Que criatividade não viola nada em seu caminho? O que é uma coisa boa?

O intelectual nunca teve um certo solo sob seus pés. Seus valores são imateriais. Habilidades, conhecimentos, métodos, habilidades, talentos - propriedade nômade e alada. Somos desabrigados, sem família, sem fundamento, necessitados - o que podemos perder? É uma pena agora zombar, sorrir, chorar, quebrar os braços, ofegar sobre a Rússia, sobre a qual um ciclone revolucionário voa. Era como um urso no ouvido da intelligentsia russa: pequenos medos, pequenas chavões. Quando ele chegar, ele responderá. Quanto mais a intelligentsia se orgulha e marcha, mais assustadora e sangrenta pode se tornar. Com todo seu corpo, todo seu coração, toda sua consciência - ouça a revolução.

Este é um resumo bastante breve do artigo de A. Blok. Para entender seu significado, você precisa saber outra coisa. Blok foi ocupado por algum tempo pelo tema do povo e da intelligentsia. Em 1908, ele dedicou 2 artigos a esse tópico: "Pessoas e a intelligentsia" e "Elementos e cultura". Esses artigos literalmente se tornaram uma profecia. No primeiro deles, Blok contrasta o povo da intelligentsia. Ele fala de uma linha invisível que sempre existiu entre esses estratos da sociedade, é muito difícil de superar. O povo está ficando mais forte e a Rússia está se preparando para uma resolução antecipada das contradições entre ele e seus opressores. As pessoas são grandes, a intelligentsia é menor em número. O povo é um pássaro três, de acordo com Gogol. A intelligentsia tem 2 maneiras: 1º - fundir-se com o povo, 2º - ser pisoteado sobre eles.

No segundo artigo, Blok compara as pessoas com os elementos, que podem subitamente se enfurecer. E apenas prevê eventos futuros.

Blok aceitou com alegria a revolução, porque Vi nela um novo dispositivo justo. Ele viu nela a libertação do povo russo de séculos de opressão e exortou todos os intelectuais a aceitar o movimento revolucionário da mesma maneira. No entanto, ele entendeu que haveria vítimas aleatórias, que não poderiam ser evitadas em uma ação tão global. Mesmo perto do próprio Blok, os camponeses queimaram Shakhmatovo, sua propriedade familiar, que era muito cara para o poeta como lembrança de sua infância. Blok nunca falou sobre isso, mesmo quando solicitado; apenas uma vez não suportou: "Por que falar sobre o que dói?" Mas, mesmo assim, Blok tinha certeza de que era verdade com o povo, “malícia negra, santa malícia” com eles, eles têm o direito de se vingar. Todos esses pensamentos serão refletidos mais tarde no poema “Os Doze”, escrito literalmente alguns dias após o artigo “Intelligentsia e Revolução”.