Cartas para Aisse - a reconhecida "pequena obra-prima" da prosa francesa. O destino de seu autor é incrível. Na primavera de 1698, o diplomata francês Conde Charles de Ferriol comprou por mil e quinhentas libras no mercado de escravos de Istambul uma menina circassiana de cerca de quatro presas durante um dos ataques turcos. Eles disseram que ela era de uma família nobre. Na França, o pequeno Gaide foi batizado e chamado Charlotte-Elizabeth, mas continuou sendo chamado de Gaide ou Aida, que mais tarde se transformou em Aissa. Por vários anos, a menina foi criada na casa da esposa do irmão mais novo do diplomata - a inteligente, ativa e imperiosa Maria-Angélica de Ferriol, ou Guéren de Tansen. Mas então um diplomata que pertencia a um jovem circassiano com ternura paterna e ardor de amante retornou à França, e Aissa foi forçada a ficar com Ferriol até sua morte (1722), girando, no entanto, em um brilhante círculo de pessoas nobres e talentosas. Tendo conquistado a liberdade, Aisse até o final de sua vida não deixou a casa de Madame de Ferriol, que se tornara quase sua família.

Na dissoluta e imoral Paris, Aissa em 1720 encontra o cavaleiro celibatário da Ordem de Malta Blaise-Marie d'Edie (c. 1692-1761). Eles estão ligados pela vida por um sentimento forte e duradouro, que mantêm em segredo profundo. O nascimento em 1721 de sua filha Selini, que mais tarde se tornou viscondessa de Nantia, também é cercada de mistério. Em 1726, Aisset conheceu a esposa de 58 anos da eminente e rica cidadã de Genebra, Julie Calandrini (c. 1668-1754); os firmes princípios morais dessa senhora causam uma profunda impressão na “bela mulher circassiana” e, nos últimos sete anos de sua vida, Aissa está em correspondência com a sra. Calandrini, confiando em sua amiga mais velha todos os seus pensamentos e sentimentos. Aisse morreu em 1733 de consumo. Chevalier d'Edi, chocado, permaneceu fiel ao seu amor até o final de sua vida, criando sua filha no mesmo espírito. Mas do esquecimento, o nome Aisse foi salvo não por um comovente culto familiar, mas por 36 cartas descobertas após a morte de Madame Calandrini e publicadas em Paris em 1787.

Nas expressões mais refinadas, Aisset descreve seus sentimentos pela sra. Calandrini: “Amo você com o mais terno amor - amo você como minha mãe, como irmã, filha, em uma palavra, como ama todos a quem você deve amar. No meu sentimento por você, tudo está concluído - respeito, admiração e gratidão. ” Aissa está feliz que os outros amem sua amiga mais velha por suas maravilhosas qualidades de alma. Afinal, geralmente “valor e mérito ... são valorizados apenas quando uma pessoa também é rica; e, no entanto, diante das verdadeiras virtudes, todos inclinam a cabeça. ” E ainda - “dinheiro, dinheiro! Quanto você suprime a ambição! O que simplesmente não humilha os orgulhosos! Quantas boas intenções você se transforma em fumaça!

Aisse reclama de suas próprias dificuldades financeiras, dívidas e da completa incerteza de sua situação financeira no futuro, reclama de sua saúde deteriorada, descrevendo muito naturalmente seu sofrimento (“... a saúde é nosso principal patrimônio; ajuda-nos a suportar as dificuldades da vida. é destrutivo ... e eles não nos tornam mais ricos.No entanto, a pobreza não é vergonhosa quando é o resultado de uma vida virtuosa e das vicissitudes do destino.Todos os dias fica mais claro para mim que não há nada acima da virtude nesta terra e no mundo. outro mundo "),

Aisse fala aborrecida sobre problemas domésticos, sobre o absurdo e a avareza de Madame de Ferriol e a grosseria de sua irmã dissoluta e cínica, a brilhante Madame de Tansen. No entanto, "tenho vergonha das minhas queixas quando vejo tantas pessoas ao meu redor que valem mais do que eu e muito menos infelizes".A mulher menciona calorosamente seus amigos - os filhos de Madame de Ferriol, Conde de Pont-de-Velay e Conde Argentantale, bem como a encantadora filha da própria Madame Calandrini, gentilmente fala de sua empregada - uma fiel Sophie, que está se esforçando para fornecer materialmente.

Descreve Aisse e a vida parisiense, criando uma imagem vívida da vida e dos costumes da aristocracia francesa. Fofocas, escândalos, intrigas, casamento de conveniência ("Ah! Em que país abençoado você vive - em um país onde as pessoas se casam quando ainda conseguem se amar!"), Adultério constante, doenças graves e mortes prematuras; uma completa perda de moral (por exemplo, a história do filho de um nobre que sucumbiu a ladrões), enxames e conspirações na corte, travessuras selvagens da nobreza depravada (“A Sra. Bouillon é caprichosa, cruel, desenfreada e extremamente lasciva; seus gostos se estendem a todos, desde príncipes a comediantes ”, - caracteriza Aissa a senhora suspeita de envenenar a atriz Adrienne Lekuvrer), hipocrisia ilimitada (“ Nossas belas damas se entregam à piedade, ou melhor, mostram diligentemente ... todas elas começaram a se santificar como uma ... deixaram coradas isso não os impressiona ”), a completa falta de direitos das pessoas comuns (a triste história de um pobre abade que é forçado a dar veneno a Lecouvreur pela força; e depois que o infeliz homem avisa a atriz, ele é colocado na Bastilha, onde parte graças aos esforços de seu pai, mas sem deixar rastro desaparece).

E “tudo o que acontece neste estado pressagia sua morte. Quão prudentes são todos por não se afastarem das regras e leis, mas observá-los rigorosamente! Daí a pureza da moral. E todos os dias fico cada vez mais impressionado com muitas coisas ruins, e é difícil acreditar que o coração humano seja capaz disso ”.

Aissa escreve muito sobre arte, na qual as pessoas do seu círculo estão profundamente interessadas - sobre a decoração de interiores, sobre literatura (ela menciona várias vezes, por exemplo, a novidade “Gulliver's Travels” de J. Swift, cita o epigrama de Rousseau e anexa a correspondência poética do marquês de la Riviera e ml de Desoulière), mas discute principalmente o teatro: novas peças e performances, cenários, habilidades de atuação (“Uma atriz que interpreta uma amante deve mostrar modéstia e contenção”, diz Aisse. “A paixão deve ser expressa em entonação. e os sons das vozes. Gestos excessivamente duros devem ser deixados para homens e feiticeiros. ") Mas a moral ruim reina no teatro: intrigas nos bastidores, rivalidades de atrizes, seus romances escandalosos com nobres, calúnias e fofocas ... Várias vezes, Aissa toca na política. A mulher fica chocada com a atitude frívola da nobreza em relação a uma guerra de cerveja; "Circassian" envia à amiga uma cópia da carta do marquês de Saint-Ouler ao cardeal de Fleury. "A glória do conquistador é nada antes da glória do pacificador ... através da justiça, honestidade, confiança, fidelidade à própria palavra, mais pode ser alcançado do que pelos truques e intrigas da política anterior", diz o marquês. E Aisset sonha que a França finalmente encontrará o rei e o primeiro ministro, que realmente se importam com o bem-estar de seu povo.

A vida real mergulha Aissa, natureza saudável e pura, em profunda tristeza. A mulher circassiana nunca se envolve em nenhuma intriga; ela “é tão pouco inclinada a pregar virtudes quanto a manter vícios”, admira pessoas com “as qualidades espirituais mais importantes”, seu intelecto e auto-estima, se preocupa mais com seus amigos do que consigo mesma, não quer de ninguém depender e acima de tudo na terra coloca a execução de seu próprio dever. “Nada me fará esquecer tudo o que sou”, obrigado a Madame de Ferriol, “e meu dever para com ela. Vou recompensá-la cem vezes por todos os seus cuidados comigo, às custas da minha própria vida. Mas...Que grande diferença é fazer algo apenas por um senso de dever ou por ordem do coração! ” "Não há nada mais difícil do que cumprir o dever de alguém com quem você não ama e não respeita".

Aissa não quer lidar com "pessoas más e falsas - deixe-as enxamear sobre sua própria sujeira". Eu aderi firmemente às minhas regras - cumpri honestamente meu dever e não calunio ninguém. ” "Eu tenho muitas deficiências, mas estou comprometido com a virtude, eu a honro." Não é de surpreender que os libertinos e schemers tenham medo de Aissa; a maioria dos conhecidos a trata com respeito e amor. “Meu médico é incrível o quão atencioso comigo; ele é meu amigo ... todo mundo ao redor é tão carinhoso comigo e tão prestativo ... "" Todo o tempo que eu estava em perigo ... todos os meus amigos, todos os criados choravam chorando; e quando o perigo já havia passado ... todos correram para minha cama para me parabenizar. "

Melhorando a saúde na vila e levando uma vida idílica no colo da natureza ("... moro aqui como se fosse o fim do mundo - trabalho em uma vinha, tecendo fios dos quais costurarei minhas camisas, caçoarei pássaros"), Aisse sonha em chegar à sua amiga - Sra. Calandrini para a Suíça. “Como sua cidade é diferente de Paris! Lá a sanidade e os bons costumes reinam lá, eles não têm idéia sobre eles. ” Quanto aos habitantes de Paris, "não há nada neles - nem sua honestidade inflexível, nem sabedoria, nem bondade, nem justiça. As pessoas têm toda essa aparência - a máscara cai constantemente delas. Honestidade nada mais é do que uma palavra com a qual eles se enfeitam; eles falam sobre justiça, mas apenas para condenar seus vizinhos; sob seus doces discursos espreitam as farpas, sua generosidade se transforma em desperdício, bondade - falta de vontade. ” No entanto, “com quem tive a oportunidade de conhecer em Genebra, correspondeu às minhas idéias iniciais de experiência de vida. "Eu era quase o mesmo quando entrei no mundo, sem conhecer amargura, tristezas e tristezas." Agora, "eu gostaria de aprender a ser um filósofo, a ser indiferente a tudo, a não ficar chateado com nada e a tentar me comportar com sabedoria apenas para satisfazer a mim e a você". Infelizmente, Aisse reconhece a influência corrupta da moral na sociedade. “Ela pertence àqueles estragados por exemplos leves e ruins, que não tiveram a sorte de evitar as redes de devassidão”, escreve a mulher sobre sua amiga Madame de Paraber. "Ela é cordial, generosa, tem um coração bondoso, mas mergulhou no mundo das paixões desde cedo e teve maus mentores." E, no entanto, Aisse vê a raiz do mal na fraqueza da natureza humana: “... você pode se comportar com dignidade mesmo se permanecer na luz, e isso é ainda melhor - quanto mais difícil a tarefa, maior o mérito dela”. Com admiração, ele conta ao circassiano sobre um certo nobre empobrecido que, tendo se instalado em uma sala modesta, passa a manhã lendo seus livros favoritos, depois de um almoço simples e caloroso, caminha pelo passeio, é independente e completamente feliz.

O padrão de qualidades morais é para Aissa, Sra. Calandrini. “Você, com sua tolerância, com seu conhecimento do mundo, que, no entanto, não tem ódio, com sua capacidade de perdoar, de acordo com as circunstâncias, tendo aprendido sobre meus pecados, não me desprezou. Parecia-lhe digno de compaixão e, embora culpado, mas não compreendendo completamente minha culpa. Felizmente, minha paixão muito amorosa deu origem a um desejo de virtude em mim ". "Não seja o assunto do meu amor é preenchido com as mesmas virtudes que você, meu amor seria impossível." "Meu amor morreria se não fosse baseado em respeito."

É o tema do profundo amor mútuo entre Aissa e Chevalier d'Ely que percorre as letras da "bela mulher circassiana" com um fio vermelho. Aissa é atormentada por pensamentos sobre a pecaminosidade desse caso extraconjugal; uma mulher está tentando, com todas as suas forças, arrancar uma paixão viciosa de seu coração. Não escreverei sobre remorso que me atormenta - eles nascem da minha mente; O cavaleiro e a paixão por ele os afogam. "Mas "se a mente não foi capaz de derrotar minha paixão, foi porque apenas uma pessoa virtuosa poderia enganar meu coração". O cavaleiro ama Aissa tanto que eles perguntam a ela que encantos ela colocou nele. Mas - "meu único feitiço é meu amor irresistível por ele e o desejo de tornar sua vida o mais doce possível". “Eu não abusei dos sentimentos dele. As pessoas tendem a tirar proveito da fraqueza do outro. Esta arte é desconhecida para mim. Só posso fazer isso: agradar a quem amo para mantê-lo ao meu lado é apenas um desejo - não me separar. ” Edie implora para Aissa se casar com ele. Mas "não importa quão grande a felicidade seria ser chamada de esposa, eu deveria amar Chevalier não por minha causa, mas por sua causa ... Como seu casamento com uma garota sem um clã sem uma tribo reagiria no mundo ... Não, sua reputação é muito querida para mim e, ao mesmo tempo, tenho muito orgulho de permitir que ele faça essa coisa estúpida. Que pena que toda a conversa que seria sobre isso seria para mim! E como posso me lisonjear com a esperança de que ele permaneça inalterado em seus sentimentos por mim? "Ele pode um dia se arrepender de ter sucumbido a uma paixão imprudente, e eu não poderei viver, sabendo que, por minha culpa, ele está infeliz e que parou de me amar."

No entanto - “cortar viva uma paixão e um carinho tão terno e muito merecidos a eles! Adicione a isso meu sentimento de gratidão por ele - não, isso é terrível! Isso é pior que a morte! Mas você exige que eu me supere - tentarei; só que não tenho certeza de que sairei com honra e que continuarei vivo. ... Por que meu amor é proibido? Por que ela é pecadora? ” “Gostaria que a luta entre minha razão e meu coração cessasse, e eu pudesse me render livremente à alegria que apenas vê-lo me dá. Mas, infelizmente, isso nunca aconteceu! “Mas meu amor é irresistível, tudo o justifica. Parece-me que ela nasceu de um sentimento de gratidão e sou obrigado a manter o carinho do Chevalier pelo querido bebê. Ela é o elo de conexão entre nós; é isso que me faz às vezes ver meu dever apaixonado por ele ".

Com grande ternura, ela escreve para Aissa sobre sua filha, que é criada em um mosteiro. A menina é "razoável, gentil, paciente" e, sem saber quem é sua mãe, considera o "circassiano" sua amada padroeira. Chevalier ama sua filha ao ponto da loucura. E, no entanto, Aissa está constantemente preocupada com o futuro do bebê. Todas essas experiências e ferozes lutas internas logo enfraquecem a saúde frágil da mulher infeliz. Ela derrete rapidamente, mergulhando seu amado em desespero. “Meu amor por ele nunca foi tão ardente, e posso dizer que da parte dele ela não é menos. "Ele me trata com tanta ansiedade, sua emoção é tão sincera e comovente que todo mundo que é testemunha tem lágrimas nos olhos".

E, no entanto, antes de sua morte, Aissa rompe com seu amado. "Não posso expressar para você o que o sacrifício me custou, pelo qual me decidi; ela está me matando. Mas eu confio no Senhor - ele deve me dar força! ” Chevalier concorda humildemente com a decisão de sua amada. “Seja feliz, minha querida Aissa, não faz diferença para mim como você conseguirá isso - eu vou me reconciliar com qualquer um deles, se você não me expulsar do seu coração ... Contanto que você me permita vê-lo, Enquanto eu posso me lisonjear com esperança, que você me considera a pessoa mais dedicada do mundo, não preciso de mais nada para ser feliz ", ele escreve em uma carta que Aissa também envia para a sra. Calandrini. A própria mulher circassiana agradece emocionadamente a sua amiga mais velha, que fez muito esforço para guiá-la no verdadeiro caminho. "O pensamento de uma morte iminente me entristece menos do que você pensa", Aissa admite. - Qual é a nossa vida? Como ninguém, eu deveria estar feliz, mas não estava feliz. Meu mau comportamento me deixou infeliz: eu era um brinquedo de paixões, que me dominavam por seus próprios caprichos.O tormento eterno da consciência, a tristeza dos amigos, o afastamento, a quase constante doença ... A vida que vivi era tão infeliz - eu conhecia um momento de genuína alegria? Não pude ficar sozinha comigo mesma: tinha medo dos meus próprios pensamentos. O remorso não me deixou desde o momento em que meus olhos se abriram e comecei a entender meus erros. Por que terei medo da separação da minha alma se tenho certeza de que o Senhor é misericordioso comigo e que, a partir do momento em que deixar essa carne miserável, a felicidade será revelada para mim? ”