(467 palavras) Infelizmente, no modo de vida, frequentemente encontramos hipocrisia. Esse encontro é sempre desagradável, porque as aparências nos enganam e, na essência, chegamos tarde demais. Como resultado, perdemos um tempo valioso para algo que não vale a pena. Portanto, eu concordo com as palavras de Fox: a crueldade sob o disfarce de misericórdia é duplamente desagradável, porque nos engana e nos tornamos apoiadores ou mesmo participantes de uma causa má e injusta. Para esclarecer meu argumento, darei exemplos literários.
No romance de F. M. Dostoevsky, "Crime e Castigo", Rodion Raskolnikov justifica a crueldade, considerando-a um preço justo para o bem-estar da sociedade. Sua teoria diz que o povo escolhido pode usar o resto a seu critério, porque somente eles são capazes de decidir o destino deste mundo. Tendo decidido testar a idéia na prática, ele mata Alena Ivanovna e sua irmã. Na sua opinião, a velha mulher por cento estava no caminho, embora ele descobrisse de estranhos sobre isso. Livrar-se disso deveria ser um ato de misericórdia para os pobres, mas após a morte da velha, a situação na cidade não melhorou. A represália cruel apenas incutiu horror nas almas dos habitantes. A “Misericórdia” de Raskolnikov acabou sendo uma crueldade comum, não motivada pela agressão. Mas todo o horror é que o herói sinceramente não entendeu isso, entrando na rede de falsas teorias. Somente no epílogo ele se volta para a Bíblia e se recupera de más ilusões. Obviamente, eles são mais perigosos que a crueldade comum. Se um criminoso comum se arrepende de suas más ações e se sente errado, então o assassino ideológico não acredita em sua culpa até o fim, o que significa que ele está pronto para continuar matando.
Outro exemplo foi descrito por L. N. Tolstoy no romance "Anna Karenina". A sociedade reagiu cruelmente a Anna, tendo a excluído de sua vida. Ninguém a recebeu, ninguém veio visitá-la, ela nem foi reconhecida na rua. A mulher estava completamente isolada. As pessoas que antes se comunicavam voluntariamente com a heroína e sabiam perfeitamente bem sobre sua traição se afastaram dela quando ela deixou o marido. Todos esses leões e leoas seculares violam os votos feitos um ao outro, mas apenas escondem o pecado, embora todos entendam quem é infiel a quem. No entanto, eles não podem reconhecer abertamente seus sentimentos, portanto condenam hipocritamente a união de Karenina e Vronsky, embora eles próprios não se comportem melhor. Eles justificam sua terrível atitude em relação às mulheres por rígidos princípios morais. O marido de Anna faz o mesmo, proibindo-a de ver seu filho. Ele cobre sua crueldade com misericórdia, porque Seryozha não deve sofrer encontros com uma mãe assim. No entanto, essa proibição é apenas a vingança de um homem enganado. Obviamente, nenhum dos heróis deixa de atormentar Anna, porque cada um deles se considera um guardião infalível da moralidade. Nessa ilusão está o perigo da crueldade, fingindo ser misericordioso.
Assim, o tipo mais terrível de dureza é a crueldade hipócrita, que esconde sua essência por trás das máscaras. As pessoas vêem nele o que querem ver, portanto, não corrigem nada em seu comportamento. Mais e mais apoiadores estão se juntando a eles, porque outra perseguição a uma pessoa parece um julgamento justo de um homem mau. E então a violência assume uma escala monstruosa.
