O mistério, que ocorre na “área próxima ao paraíso”, abre o cenário da oferta de orações a Jeová. Todas as poucas "humanidade" participam da oração: Adão e Eva, seus filhos Caim e Abel, as filhas de Ada e Sella e os filhos concebidos pelas filhas de Adão de seus próprios filhos, expulsos do paraíso em retribuição pelo pecado. Contra a piedade irracional dos pais e irmão, que obedientemente aceitam a mão punitiva do Senhor, Caim se levanta instintivamente, incorporando o questionamento implacável, a dúvida e o desejo insaciável de "chegar ao fundo de tudo" em tudo. Ele é bastante sincero, confessando: "Eu nunca consegui conciliar / O que vi com o que eles me dizem". Ele não está satisfeito com as respostas evasivas de seus pais, todas se referindo ao Seu mandamento todo-bom: "Eles têm todas as perguntas / Uma resposta:" Sua santa vontade, / E ele é bom ". Todo-Poderoso, tão bom?

Adão, Eva e seus filhos se retiram para o trabalho do dia. Meditar Caim é deixado sozinho. Ele sente a aproximação de um certo ser superior, que é "maior que os anjos" que Caim havia visto nas proximidades do paraíso. Este é Lúcifer.

Na interpretação da imagem do eterno oponente do eterno, jogado das alturas celestiais e condenado a perambulações infinitas no espaço, mas intacto pelo espírito, Byron, o artista e pensador, foi ousadamente manifestado com mais clareza. Ao contrário da maioria dos escritores que de alguma forma abordaram esse assunto, o autor do mistério não mostra o menor viés; em sua visão de Satanás, não há sombra do estereótipo canônico. É sintomático que Lúcifer Byron não dê respostas diretas às perguntas que Caim e Inferno que retornaram por algum motivo adormecem, mas os inspira com o pensamento da necessidade imperativa de interrogatório eterno, da salvação do conhecimento como a chave para a imortalidade do espírito. Com todo o seu comportamento, ele refuta a idéia atual de si mesmo como um tentador baixo e egoísta. E Caim não tem poder para não acreditar nele, quando ele inequivocamente declara: "Nada, / além da verdade, eu não seduzo".

Atormentado por perguntas malditas sobre o segredo de sua existência, sobre a lei da morte e a finitude de todas as coisas, sobre o mistério do desconhecido, Caim ora ao estrangeiro para resolver suas dúvidas. Ele o oferece para viajar no tempo e no espaço, prometendo a Ada que depois de uma ou duas horas ele voltará para casa.

A inesgotável imaginação romântica de Byron encontra expressão no segundo ato do mistério, ocorrendo no "abismo do espaço". Como Dante e Virgílio em A Divina Comédia, apenas em ritmos e imagens românticos específicos, em parte inspirados pela majestade da poética barroca de Milton, eles ignoram mundos passados ​​e futuros, em comparação com os quais a Terra vale mais que um grão de areia e o tesouro Éden é menor que uma cabeça de alfinete. Caim abre a infinidade do espaço e a infinidade do tempo. Lúcifer comenta calmamente: "Há muita coisa que nunca acontecerá / Terá um fim ... / Somente o tempo e o espaço permanecem inalterados, / Embora a mudança seja apenas poeira / Traga a morte."

Nos inúmeros planetas que voam diante de seus olhos, Caim, atordoado, reconhece que existem seus próprios objetos e até pessoas "ou criaturas que são mais altas que eles". Mas sua curiosidade é insaciável, e Lúcifer mostra o reino sombrio da morte. "Como as grandes sombras que pairam / à minha volta!" - Caim exclama, e Satanás revela a ele que antes de Adão a Terra era habitada por seres superiores, não como seres humanos, mas pela força da razão que os excedia em muito. Jeová os terminou com “uma mistura dos elementos que transformaram / A face da terra”. Fantasmas de leviatãs e sombras de criaturas sem nome nadam na frente deles. Seu espetáculo é majestoso e triste, mas, de acordo com Lúcifer, é incomparável com os problemas e catástrofes que ainda estão por vir, que estão destinados a pertencer à família Adâmica. Caim está triste: ele ama o inferno, ama Abel e é incapaz de se reconciliar com o fato de que todos eles, todas as coisas estão sujeitas à morte. E ele novamente pede a Satanás que lhe revele o segredo da morte. Ele responde que o filho de Adão ainda não é capaz de compreendê-la; é preciso apenas perceber que a morte é o portão. "Caim. Mas a morte não os abrirá? /Lúcifer. Morte - / Entrada. /Caim. Então, a morte leva / Para algo racional! Agora / tenho menos medo dela. "

Caim reconhece que seu "guia" por inúmeros mundos, perdidos no tempo e no espaço, não é inferior em poder ao onipotente Jeová. Mas não é o próprio Lúcifer o instrumento de Deus?

E então Satanás explode. Não mais e mais: "Ele é meu conquistador, mas não soberano ... / ... Ele não para / Grande luta impiedosa, / Até Adonai perecer / Ou seu inimigo!" E ao se separar, ele lhe dá um conselho: “Apenas um bom presente / A árvore do conhecimento lhe deu sua mente: / Portanto, ele não trema com palavras formidáveis ​​/ Tirano, forçando-o a acreditar / Contrariamente ao sentimento e à razão. / Seja paciente e tenha pensamentos - crie em si mesmo / O mundo interior, para não ver o exterior: / Quebre a natureza terrena em si mesmo / E junte-se ao princípio espiritual! ”

Somente a imortalidade do espírito pode impedir a onipotência da herança mortal atribuída às pessoas por Jeová - essa é a lição de despedida ensinada ao herói por Satanás.

Voltando aos entes queridos, Caim os encontra trabalhando: eles preparam os altares para o sacrifício. Mas o sacrifício é um sinal de humildade diante da herança, preparado antecipadamente e injusto; toda a natureza apaixonada e indomável de Caim se rebela contra ele: "Eu disse: / É melhor morrer do que viver atormentado / E legar seus filhos!"

O manso e amoroso inferno, a mãe de seu filho, recua dele horrorizado; gentil, mas persistentemente, o força a sacrificar conjuntamente Abel.

E aqui, pela primeira vez, o personagem misterioso que não está presente no palco, mas invariavelmente lembra a si mesmo, lembra-se de Deus: ele aceita favoravelmente o cordeiro morto por seu irmão mais novo, criador de gado, e coloca longe os frutos da terra - o sacrifício do agricultor Caim. Abel calmamente aconselha seu irmão a trazer novos presentes para o Todo-Poderoso no altar. Então a alegria dele - / Chade de altares fumando com sangue / Sofrendo rainhas balidas, farinha / Seus filhos morrendo embaixo da sua / Faca piedosa! Saia do meu caminho!"

Abel se mantém firme, repetindo: "Deus é mais querido para mim do que a vida". Num ataque de raiva descontrolada, Caim o golpeia no templo com uma bota, capturada do altar.

Abel está morrendo. As luas do filho mais velho de Adão, lentamente conscientes da ação, gemem ao final de seus entes queridos. Adam está perplexo; Eve o amaldiçoa. Ada timidamente tenta proteger seu irmão e sua esposa. Adam ordena que ele deixe esses lugares para sempre.

Com Caim, apenas Ada permanece. Mas antes de começar a arrastar uma miríade de dias sem graça, o assassino fratricida terá que passar por outro teste. Um anjo do Senhor desce do céu e impõe um selo indelével na testa.

Eles estão indo de uma maneira difícil. O lugar deles é em um deserto sem alegria, "a leste do paraíso". Caim esmagado por seu crime não cumpre tanto a vontade de seu pai e Jeová, como ele próprio mede a punição pelo pecado. Mas o espírito de protesto, dúvida, questionamento não desaparece em sua alma: “Caim. Oh Abel, Abel! / Inferno. Paz esteja com ele! /Caim. E quanto a mim? "

Essas palavras completam o jogo de Byron, que transformou o mistério do pecado mortal em um emocionante mistério de divindade irreconciliável.